Montmartre secret

C'est un îlot à part...

Il est le premier ghetto du monde. Son nom viendrait du quartier de la fonderie (Geto) où il s'est installé...

On y accède par des passages étroits des "sotoporthegi" comme il y en a tant à Venise. Ceux-là ont gardé la trace des lourds verrous qui fermaient leurs portes.

           Ruelle du Ghetto Vecchio qui permet d'accéder au quartier à partir du quai du Cannaregio

Une ruelle étroite sur laquelle se greffent des passages où le soleil ne descend jamais mène à une première placette. Des plaques sont apposées sur les façades qui abritent des synagogues. Mais en entrant par le quai du Cannareggio c'est dans le ghetto Vecchio qu'on pénètre avant d'accéder par un pont au Ghetto Novo qui comme le Pont neuf qui est à Paris le pont le plus vieux est à Venise la partie la plus ancienne du quartier Juif.

                                   Le pont du Ghetto Vecchio qui mène au Ghetto Novo...

I Le Ghetto Novo

                                       Carte de 1500. On voit nettement l'îlot du Ghetto Novo.

Si la présence juive est attestée à Venise dès le XIVème siècle, on peut dater précisément la création officielle du ghetto grâce à un décret de mars 1516 signé du doge et réservant aux juifs un bout de quartier près du canal de Cannaregio :

"Les Juifs devront tous habiter dans l'enceinte des maisons qui sont dans le ghetto près de San Girolamo sur la paroisse de San Gerolamo; afin qu'ils n'en sortent pas la nuit, seront édifiées deux portes qui seront ouvertes le matin à l'aube et fermées le soir à 24 heures par quatre gardiens chrétiens employés et payés pour ce faire par les Juifs au prix qu'il paraîtra convenable à notre collège."

Le ghetto Novo aujourd'hui. En bas le "ponte di Ghetto Novo" qui franchit le Rio di San Girolamo. A droite le rio Del Battelo et à gauche le Rio Di ghetto Novo.

Cette vue aérienne permet de découvrir le Ghetto Novo tel qu'il se présente aujourd'hui.                                    

Il faut un effort d'imagination pour se le représenter tel qu'il était avec ses hautes maisons sur les quatre côtés et l'aspect sinistre des fenêtres murées sur l'extérieur et la présence des portes qui fermaient les ponts.

                Le Ghetto vu de l'extérieur depuis le quai du rio di San Girolamo

Des barques payées par les Juifs faisaient la nuit le tour du ghetto afin de surveiller les habitants et empêcher toute tentative de sortie.

                                    Sur le canal entre le ghetto Vecchio et le Novo... Un touriste hésitant...

          Le ponte di Ghetto Novissimo et les façades extérieures (jadis murées) du ghetto Novo.

Les immeubles étaient alors les plus hauts de Venise, gratte-ciel avant l'heure! En effet l'espace réservé aux Juifs était si restreint qu'ils étaient contraints de surélever les bâtiments, au risque d'écroulement.

Les fenêtres aujourd'hui reçoivent le soleil qui veille sur une famille de pantalons orthodoxes!

On voit ici le canal du Ghetto Novo se jetant dans le rio de San Girolamo.

Un peu avant l'entrée du ghetto Novo, une plaque est apposée à la mémoire d'Adolfo (Un prénom bien amer) Ottolenghi (1885-1944) rabbin de Venise...

... Il a refusé d'être sauvé et s'est joint aux personnes âgées et malades de la maison de convalescence du ghetto déportées et assassinées...

                         Adolfo ottolenghi (document Yad Vashem)

"Des ténèbres de la cécité (il était presque aveugle) a irradié la lumière de sa foi, réconfort des pauvres et force de ceux qui vacillent, pendant les heures les plus odieuses de l'inhumanité." 

Plus de deux cents habitants du Ghetto ne sont jamais revenus... Mais sur la grande place, la vie continue, plus forte que l'inhumanité nazie...

Juifs et non Juifs s'y rencontrent, tout paraît si simple sous le soleil de Venise...

Les hautes maisons fleurissent leurs fenêtres...

Les vieilles arcades ont été restaurées...

Il y avait là trois banques de prêt sur gages. On sait que la plupart des métiers étaient interdits aux Juifs et qu'ils furent autorisés à prêter sur gages à faible intérêt par la Sérénissime qui interdisait aux Catholiques cette activité.

On peut voir aujourd'hui, aménagée en petit musée la "Banco rosso". Un malheureux mannequin donne une image stéréotypée et sinistre du prêteur sur gages...

... et dans les vitrines qui exposent les objets gagés, on est soudain frappés par cette tresse de cheveux qui nous remet devant les yeux les terribles images d'Auschwitz et de la tonte avant le passage dans la chambre à gaz.

Trois synagogues ont traversé les siècles. La première, la "Scuola Tedesca" dont on voit les hautes fenêtres depuis la place est la plus ancienne. Elle a été construite en 1528 par des Juifs d'origine allemande qui fuyaient les persécutions (déjà!)

Les synagogues sont aménagées à un étage élevé afin d'être plus près du ciel. On est frappés par le contraste entre l'extérieur anonyme, sans signe distinctif et l'intérieur somptueux. Il ne fallait pas déplaire aux autorités très catholiques qui ne donnaient que du bout des lèvres l'autorisation de construction...

Pluiseurs fois remaniée, la Scuola Tedesca influencée par le baroque vénitien se présente comme une salle élégante dont le plafond or et argent ressemble à celui d'un salon de musique ou d'un théâtre...

Toujours sur la place principale, on voit la Scuola Canton (1531), de rite ashkénaze et qui aurait été construite par des Juifs provençaux.

Le contraste est saisissant entre l'extérieur de planches qui ressemble à une cabane et l'intérieur somptueusx qui abrite la bimah (le pupitre de lecture).

Sa structure serait identique à celles de Carpentras ou de Cavaillon, ce qui renforcerait la thèse de son origine... 

toujours sur la place, la Scuola Italiana a été construite par des Juifs d'origine italienne. Elle est plus sobre que ses consoeurs même si son aron est très richement décoré.

... et maintenant cap sur le Ghetto Vecchio qui comme son nom ne l'indique pas est le plus jeune ...

A suivre...

Ghetto de Venise. Le monument de l'holocauste. Arbit Blatas.

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Venise. Crypte de San Zaccaria.

Marc Quinn. Venise. Breath Le Souffle. San Giorgio Maggiore. Alison Lapper.

Île de Burano. Venise. Maisons. canaux. Photos.

Venise. Cimetière San Michele. Les Anges. (1)

Venise. Cimetière San Michele. Stravinski, Diaghilev... (2)

Venise. Cimetière San Michele. (4). Tombe de Petrus Penzo.

Venise. Cimetière San Michele. Tombe de Sonia Kaliensky. Enrico Butti. (3)

Venise.Tiepolo. La crucifixion. Burano.

Liste des liens. Voyages.

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Il faut laisser aux spécialistes de la Bible l'interprétation de cet épisode stupéfiant. Il n'est pas certain d'ailleurs que dans la profusion des études et des commentaires une chatte retrouverait ses petits! 

Chagall le représente en poète et non en intellectuel. Il le situe dans une nuit qui presque noire sur la terre (le bas de la toile) s'éclaircit peu à peu vers le ciel où le coq brille comme un soleil. 

Rappelons succinctement l'histoire. Jacob a fait passer un gué à ses femmes, ses 12 garçons, sa fille, ses servantes et ses biens...  Quand il veut passer lui même "quelqu'un" lui barre la route. Il s'en suit un combat qui dure une partie de la nuit jusqu'à ce que l'aurore pointe enfin (un côté "petite chèvre de Monsieur Seguin"). Jacob reçoit un coup à la hanche qui le fait boîter. Il demande son nom à son adversaire qui ne le lui dit pas mais l'avertit qu'il ne s'appellera plus Jacob mais Israël, ce qui signifie "celui qui a lutté avec Dieu". Jacob lui demande de le bénir.

On voit ici l'ange lumineux qui bénit Jacob prosterné devant lui. Le combat est fini, les deux adversaires sont apaisés et sourient comme des amoureux après l'étreinte.

Les ailes de l'ange, plumes et feuillages se déploient, prêtes à l'envol. Un arbre sur la gauche évoque le buisson ardent mais c'est le corps de Jacob qui est embrasé.

Sous les pieds des lutteurs, on voit des maisons et des palissades ainsi qu'une poule qui s'enfuit, pendant nocturne du coq d'or en haut de la toile.

Chagall a représenté Vitebsk, comme il le fait si souvent. "Ma ville, triste et joyeuse! enfant je t'observais... Alentour, des églises, des clôtures, des boutiques, des synagogues, simples et éternelles, comme les bâtiments sur les fresques de Giotto."

Autour des lutteurs, il a peint des épisodes de la vie de Jacob.

A Vitebsk, il allait souvent chez un peintre d'icônes et voyait comment l'artiste peignait autour de la figure d'un saint, les épisodes de sa vie.

En haut, à  gauche, un couple amoureux s'enlace sous un dais rouge. Il s'agit de Jacob et Rachel. Le puits évoque le lieu où Jacob rencontra celle qui sera sa femme et lui donnera deux fils Joseph et Benjamin.

A droite est représenté un autre épisode qui concerne précisément Joseph, le fils préféré. 

Joseph jalousé par ses frères est jeté dans un puits. Ils trempent sa tunique dans le sang d'un agneau pour faire croire à Jacob qu'il a été assassiné. 

On connaît la suite, une longue histoire qui commence par le sauvetage de Joseph tiré du puits par des marchands passant par là avec leur caravane...

     En bas de la toile le prophète Jérémie pleure sur les malheurs à venir de son peuple. Et dieu sait qu'il a de quoi pleurer!

Il évoque également Jacob serrant la tunique de son fils.

Mais qu'il se console...

Jacob sortira du puits...

Les Juifs survivront aux pires persécutions...

C'est cet espoir que chante en haut de la toile le coq d'or, symbole de vie. Il chante le matin qui va naître, la nuit du combat qui s'achève, et la victoire de l'homme contre Dieu.

Une victoire que Dieu a voulue mais qui a blessé l'homme qui désormais restera boîteux...

Libre à nous de l'interpréter...

Dieu se laisse empoigner par l'homme qui se présente à lui dépouillé de tout ce qui fait sa représentation sociale (Les femmes, les enfants, les biens de jacob sont de l'autre côté du gué) et cette rencontre est un combat spirituel... 

Si l'on est insensible à ce mysticisme, on peut y voir une métaphore de l'artiste ou de l'utopiste, un hymne à tous ceux qui luttent pour aider les autres à trouver des chemins, à tous ceux qui peignent, qui écrivent, qui chantent...

A tous les voleurs de feu...

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Liens Chagall. Nice.

Chagall. Moïse et le buisson ardent. Musée de Nice.

Chagall. l'Arche de Noé. Musée de Nice.

Chagall. Le cheval Roux. Musée de Nice. Guerre. Pogroms.

Chagall. Message Biblique. Musée de Nice. Moïse.

Chagall. Abraham et les Anges. L'hospitalité. Nice      

Chagall. Les Fables de La Fontaine. (1) Gouaches.

Chagall. Les Fables de La Fontaine. (2) Gouaches.

Nice. Sainte Réparate. Martyre. Trachel.

Nice. Carrousel de Cimiez. Art Forain. Matisse.

Niki de Saint Phalle. Nice. Mamac.

Nice. Adam et Eve. Maison peinte. Rue de la Poissonnerie.

Nice. Fontaine du Soleil (1) Apollon. Alfred Janniot.

Nice. Fontaine du Soleil (2) Les statues de bronze. Alfred Janniot.

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                                                 Esquisse préparatoire (Musée Chagall)

                                                         Esquisse préparatoire (Musée Chagall)       

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Un des charmes et des mystères de Venise, c'est qu'il suffit de quitter le chemin balisé, labouré par les hordes touristiques pour respirer un air différent et visiter tranquillement, loin des cauchemardesques boutiques de verroterie, des chefs d'oeuvre comme l'église de San Zaccaria...

...Une des rares églises où vous ne serez pas taxés dès l'entrée et où vous pourrez contempler et photographier les immenses toiles qui recouvrent les murs et notamment un Bellini de toute beauté "La Vierge à l'Enfant Entourée de Saints"... 

                                              Vivarini, dit Antonio da Murano. Polyptique de Ste Sabine. (1443)

Mais il vous faudra acquitter un péage si vous voulez admirer les toiles exposées dans la sacristie et dans la Chapelle d'Or attenante, abside de l'ancienne église, où ont été restaurés des polyptiques de Vivarini, beaux comme des icônes byzantines avec leurs saints au visage doux malgré le martyre et déjà au paradis sur leur ciel de feuilles d'or...

Péage qui vous permettra également de descendre par un étroit escalier dans la crypte...

...Une crypte romane étonnante qui date de la première église (IXème siècle) et est aussi ancienne que celle de la basilique Saint-marc. 

Elle est composée de trois nefs et d'épaisses colonnes qui soutiennent les voûtes que l'on voit se refléter dans l'eau...

L'affaissement du sol depuis la construction explique cette présence aquatique qui fait désormais partie intégrante de l'église souterraine.

C'est elle qui confère au lieu son étrangeté et sa beauté.

Comme si l'église se dédoublait, l'une s'élevant dans le ciel vénitien, l'autre s'enfonçant dans les eaux de la lagune...

C'est un endroit qui symbolise parfaitement la ville faite de pierres, de briques et d'eau.

Des doges dorment leur éternité sous ce miroir tranquille. Ils sont huit à avoir été enterrés dans la crypte, entre le Xème et le XIIème siècles.

Ils attendent sagement que la gondole de la Résurrection vienne les repêcher un jour peut être...

...en glissant au-dessus des fragments des anciennes mosaïques qui ondulent comme des vagues...

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Liens : Venise :

Marc Quinn. Venise. Breath Le Souffle. San Giorgio Maggiore. Alison Lapper. .

Île de Burano. Venise. Maisons. canaux. Photos.

Ghetto de Venise. (1) Ghetto Novo. Scuola Tedesca.

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Venise.Tiepolo. La crucifixion. Burano.

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                     Le Repos de la Sainte Famille pendant la Fuite en Egypte (huile sur toile) 1880

C'est une toile onirique, un tableau nocturne exposé au musée des Beaux Arts de Nice, dans une galerie étroite où il n'est guère mis en valeur.

Elle représente le repos de la Sainte Famille pendant la fuite en Egypte. elle a été peinte en 1880 par Luc Olivier Merson.

                                                   Le Soldat de Marathon (1869)

      Luc Olivier Merson (1846-1920) peu connu aujourd'hui, eut son heure de gloire quand sa toile Le soldat de Marathon reçut en 1869 le Prix de Rome. La scène un tantinet ridicule montre le héros  Phidippidès mourant d'épuisement après avoir couru depuis Marathon pour apporter sur l'Agora la nouvelle de la victoire.

Perchés sur leur banc de marbre, les élus s'émerveillent et gesticulent. Une foule mouvementée remue à l'entour, partagée entre la peine et le soulagement.

Usant ses dernières force pour brandir la palme de la victoire, le héros à plat ventre montre son derrière vers lequel se tend une main compatissante.

L'oeuvre porte en germe tout ce que sera la production mersonienne, académisme, théâtralité influencée par David et cependant, originalité. La position, la nudité du soldat, donnent à la composition son étrangeté.

Avec le Repos, Merson semble se libérer des poncifs. Il ne cherche pas à faire pittoresque et à surjouer l'exotisme. Au contraire. La toile est grise, ciel et désert se confondant. Elle est mangée par une nuit où les étoiles sans lumière sont clouées au ciel. La ligne d'horizon est noire et menaçante.

Joseph dont le visage est dans l'ombre est couché sur le sol se protégeant de la fraîcheur de la nuit dans une couverture qui ressemble au froc des moines. Un feu finit de se consumer à côté de lui. La flamme claire se prolonge par une fine fumée qui évoque l'encens des autels.

Le bras devant son visage fait écran à la lumière qui émane de l'enfant endormi.

L'âne à la longe broute quelques rares herbes. Il est l'animal humble et fidèle, celui qui porte sur son dos la mère et l'enfant menacés. C'est l'âne encore qui portera le Christ à son entrée à Jérusalem... 

A gauche de la toile, le sphinx, visage aux yeux aveugles tournés vers le ciel comme s'il interrogeait les dieux muets de l'Egypte, abrite entre ses pattes Marie endormie et son enfant dont émane une lumière qui se propage sur la poitrail de pierre, sur le visage de la mère et sur le sable blanc au pied du monument.

Le silence de la scène, l'étrange lumière, l'immensité du décor, la majesté désemparée du monument de pierres donnent à la toile sa dimension mystérieuse et quasi surréaliste. Chirico, Dali l'auraient admirée...

      Elle est comme cette toile de Saint François parlant aux poissons, la part la plus originale et la plus poétique de Merson dont bien des oeuvres religieuses ou historiques n'ont pas cette magie et donnent dans le conventionnel et le pompiérisme.

Même si ce conventionnel, comme l'immense mosaïque du Sacré-Coeur ne manque pas de grandeur... 

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Liens : Nice :

Chagall. Moïse et le buisson ardent. Musée de Nice.

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Nice. Fontaine du Soleil (2) Les statues de bronze. Alfred Janniot.

Nice. Fontaine du Soleil (1) Apollon. Alfred Janniot.

                                                                     Saint Edmond (Merson)

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A Venise, pendant la biennale, une surprise vous attend sur l'île de San Giorgio Maggiore.

Une statue (11 mètres de haut) est posée là.

Une femme assise sur une estrade le visage tourné vers le large...

Dans la ville sensuelle de l'exaltation baroque et des corps voluptueux, elle ne voile pas sa nudité, elle assume ses malformations, bras manquants, jambes atrophiées.

Il s'agit d'une oeuvre de Marc Quinn, artiste anglais qui la réalisa pour les jeux paralympiques de Londres de 2012...

Il reprenait alors en utilisant une structure gonflable la statue de plus de trois mètres qu'il avait sculptée dans le marbre  quelques années plus tôt et qui avait suscité des réactions hostiles ou indignées lors de son exposition sur Trafalgar Square.

C'est Alison Lapper enceinte de 8 mois qui a servi de modèle. Alison Lapper est une artiste anglaise qui utilise la bouche pour peindre. Née en 1965 avec son handicap, elle a décidé de vivre pleinement, sans crainte du regard des autres. Elle a rejeté un appareillage qu'elle trouvait hypocrite et peu pratique.

L'enfant qu'elle attend en fixant l'avenir est né en 1999. C'est un fils qu'elle a nommé Parys.

Marc Quinn qui expose d'autres oeuvres pendant la biennale s'est fait connaître en utilisant pour ses sculptures des matériaux inhabituels comme la matière fécale (!) ou son propre sang. Après des années de prélévements réguliers, il a utilisé ce sang congelé pour un auto portrait.

On peut penser ce que l'on veut de cette démarche qui pour représenter le corps utilise ce qui le constitue... Mais devant cette structure immense dont le nom est "Breath" le Souffle, on ne manque pas d'être impressionné.

Dans la ville de la beauté orgueilleuse, des académies parfaites, des corps sublimes du Titien, l'oeuvre est à sa place. Elle dit la vie et le combat...

Il paraît que les réactions scandalisées n'ont pas manqué lors de son installation. Il paraît même que certaines venaient d'hommes d'Eglise qui avaient sans doute oublié de relire leur Evangile.

Le beau visage d'Alison Lapper peut se détourner des juges et des esthètes...

Comme la Vénus de Milo, belle de ses mutilations, elle est une image de la beauté féminine...

Et puisque le mot "âme" vient du latin "anima" qui signifie "souffle" elle a plus d'âme que bien des statues de marbre qui l'entourent...

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Île de Burano. Venise. Maisons. canaux. Photos.

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On a beau s'y attendre, on en prend plein les mirettes quand on débarque à Burano.

C'est une île modeste à quelques encablures de Venise l'orgueilleuse.

C'est un village de pêcheurs posé sur les eaux, avec pour phare un campanile qui penche comme la tour de Pise...

On y rencontre des habitants...

Eh oui! Il n'y a pas que des touristes débarqués par vaporetti surchargés sur les quais et dans les ruelles...

Il y a les couleurs... étonnantes, audacieuses...    

Elles me font penser aux cabanes ostréicoles de mon île d'Oléron...

Elles me font penser encore aux saris des femmes du Rajasthan capables de toutes les juxtapositions, de toutes les oppositions qui font sourciller les dépositaires du bon goût...

Il paraît que les femmes des pêcheurs choisissaient la couleur la plus flashante, parlois la plus fluo pour que leur homme sur les bateaux aperçoive de loin leur foyer...

Les maisons-cubes près de l'eau sont le décor idéal pour une comédie musicale.

On pense à Jacques Demy qui aurait pu y tourner les Demoiselles de Burano (moins vraisemblablement les Parapluies de Burano)...    

L'île est célèbre encore pour ses dentellières qui depuis le XVIème siècle se penchent sur leur minutieux travail.

Mais ne soyez pas naïf! Si vous voulez acheter de la dentelle de Burano méfiez vous des boutiques où des kilomètres de dentelle viennent directement de Chine!

Vous trouverez ici ou là une vraie dentellière ou bien, si le sujet vous intéresse (j'avoue ma parfaite indifférence) vous visiterez le Museo del Merletto où l'on vous apprendra que l'île a vu naître un point très particulier, le punto in aria...

Mais il vaut mieux flâner le long des canaux et faire une réserve de couleurs pour les jours gris de Paris!

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Venise. Crypte de San Zaccaria.

Marc Quinn. Venise. Breath Le Souffle. San Giorgio Maggiore. Alison Lapper.

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Venise.Tiepolo. La crucifixion. Burano.

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Canicule

Après avoir cassé sa chaîne

Et arraché son collier noir

Elle aboie la petite chienne

A se décrocher la mâchoire

Dans le soleil elle a sauté

La gueule ouverte et le poil roux

Ell' tourne et ne peut s'arrêter

Comme un écureuil dans sa roue

A chaque tour il fait plus chaud

Comment arrêter ce manège

Comment sauter de ce réchaud

Comment s'échapper de ce piège

Quand le soleil à l'horizon

Touchera le bord de la Terre

Tombera t-ell' sur le gazon

Reviendra t-elle à la maison

Je l'attends avec un collier

En cuir épais clouté de fer

Avec la chaîne en bon acier

Que ses dents ne pourront scier

Liens : Poèmes enfants :

Liste des poèmes pour les enfants. Liens.

Poème enfant : Le petit tatou .

Poème enfant : Pou et Papou.

Poème enfant. Sot et saut et seau et Sceaux. La grenouille

Poème enfants. Le putois.

Poème pour les enfants : Le Boa Boit.

Poème enfant. Marie rit et Henry rit. Rire et mariage.

Poème pour les enfants : Martin Pêcheur et Raton Laveur

Poème enfant. Hirondelle.

etc

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La mythique Vachalcade de la fin du XIXème siècle a repris du poil de la bête depuis 2010. Bien qu'elle n'ait pas retrouvé l'esprit iconoclaste de ses origines, elle réjouit les Montmartrois comme les touristes.

Voici quelques photos du 15 juin, rue des Abbesses.

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Liens : Montmartre. Saisons.

Manège place des Abbesses. Laideur. Coup de gueule.

Montmartre. Neige. 13 mars 2013.

Montmartre. Les statues vivantes. Photos.

Défilé des Vendanges de Montmartre

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Photo retrouvée au hasard de rangements... Photo un peu troublée... 

Deux garçons devant une tente, deux louveteaux qui sourient à l'objectif, deux frères dont les genoux se touchent et qui semblent proches.

Il ne faut pas croire ce que racontent les images. Les frères ne s'entendent pas. Il y a le premier, le brun, le loup, celui qui a reçu tous les dons des bonnes fées. Il y a le cadet le blond, celui qui rêve d'être ailleurs, dans une autre famille, dans un autre temps.

C'est moi. Je me rappelle. J'ai tout haï de cette époque. Les tentes et la promiscuité, les fourmis qu'il fallait balayer sur le tapis de sol, les jeux de piste interminables et idiots, les tinettes à creuser dans la terre, les ordres et les prières. Déjà je ne savais pas nouer mon foulard, déjà je savais que je ne serais jamais soldat. Combien d'années après j'ai la même haine intacte de tout ce qui ressemble à un enrégimentement.

Image de solitude et de tristesse. Je me regarde et je sais qu'à ce moment précis, j'aurais aimé quiconque m'aurait pris dans ses bras.

Autre image quelques années plus tôt.

Raphaël Mischkind, photographe déjà connu et ami de mon père est invité à la maison. Il offre de photographier un des quatre enfants en guise de remerciement. C'est Loup qui est proposé par mon père mais c'est moi que choisit le photographe. Il a eu tort, l'aîné a plus de caractère et par l'intensité de son regard exalte le talent du photographe ou du peintre.

Photo posée, photo artificielle d'un gosse pour catalogue. On m'habille d'une chemise blanche, on me coiffe comme un angelot de guimauve. 

Bien des années plus tard... à Berck, place de l'Entonnoir. Les trois frères accompagnent leur grand-mère au retour de la plage.

Nous avons les même sandales bizarres.

Je revois le grand sac de cuir vert. Ma grand-mère, Manguite, en sortait les fruits et les biscuits qu'elle nous donnait après le bain. Il y avait quand elle l'ouvrait une odeur de prune chaude. Je revois son collier de perles oblongues et nacrées. Son amour était rude mais rassurant. Je l'ai aimée plus que ma mère.

Loup porte le cerf volant. C'est le privilège de l'aîné. 

La communion solennelle.

J'ai le souvenir d'un jour de peur.

J'avais peur d'être ridicule, étant le seul garçon à ne pas porter de pantalon.

J'avais peur d'être foudroyé au moment de recevoir l'hostie tant je me sentais indigne. Je cachais tous mes désirs et toutes mes révoltes. Je croyais alors que Dieu les voyait et les condamnait.

Sur cette photo, ne restent vivants que ma mère et moi. Ces adultes vêtus de noir qui marchent d'un pas décidé semblent porter les couleurs du deuil et accompagner un convoi funéraire.

Dans le jardin du boulevard Vauban, chez les grands-parents. Loup et moi sommes deux gros poupons.

Nous entendions-nous alors? Sentions-nous couler dans nos veines le même sang? 

Loup a réussi son suicide et j'ai loupé le mien. Nous n'avons jamais parlé, nous ne sommes jamais connus. Restent les photos illusoires.

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Liens: 

Maman. Photos de jeunesse.

Maman. Photos d'enfance...

Jean Loup Wacrenier. Le crucifié.

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"Moïse faisait paitre le troupeau de Jéthro... Il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb"

Le tableau est divisé en trois parties inégales, celle de droite, la plus large représente Moïse tombant à genoux.

La deuxième représente le buisson ardent et l'ange de Dieu dans un cercle de lumière.

La troisième montre Moïse entraînant après lui comme dans un manteau le peuple sauvé de la fureur de Pharaon par le miracle de la mer qui se referme sur les chars et les guerriers.

Le ciel est parcouru d'oiseaux et d'anges. Des rayons sortent de la tête de Moïse. Chagall a tranché dans le vieux débat sur cette particularité de Moïse quand il redescend vers le peuple après l'épisode du veau d'or. Le texte hébreu est généralement traduit ainsi : "La peau de son visage était devenue rayonnante" mais le mot hébreu qui signifie "rayonner" signifie aussi "porter des cornes" (sans être cocu pour autant).

Pour la Vulgate, Moïse est descendu, non pas rayonnant mais cornu. Michel Ange s'en est souvenu en sculptant son fameux Moïse.

Chagall a trouvé la résolution de l'énigme... Il a donné à Moïse des cornes de lumière!

"L'ange de l'eternel lui apparut dans une flamme en feu, au milieu d'un buisson; et voici, le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consumait point."

Au sommet de la toile, dans l'arc en ciel, signe de l'alliance, Dieu apparaît sous la forme d'un ange au-dessus du buisson ardent qui flambe sans se consumer. Il donne à Moïse la mission de libérer le peuple hébreu et de le conduire hors d'Egypte.

"Va je t'enverrai auprès de Pharaon, et là tu feras sortir d'Egypte mon peuple, les enfants d'Israël."

L'ange de Chagall ouvre en grand les bras et sourit. Ce geste d'accueil et d'ouverture annonce une autre ouverture, celle de la mer.

On rêve d'une telle présence au-dessus des chambres à gaz et des fours crématoires... 

La gauche de la toile montre la réalisation de la promesse et le passage de la Mer Rouge. Moïse dont la tête rayonnante regarde les tables de la Loi, entraîne comme dans un manteau le peuple protégé de ses poursuivants par la vague qui submerge les guerriers et les chars.

"Moïse étendit la main sur la mer... Toutes les eaux se fendirent. Les fils d'Israêl vinrent au milieu de la mer sur la terre sèche."

Alors que Moïse descendait de l'Horeb en portant les Tables de la Loi, ici c'est le peuple qui est entraîné vers Moïse dont le visage est lumière. Le peuple poursuivi et persécuté monte vers la vie.

Message d'espoir malgré toutes les persécutions pendant lesquelles il est difficile de percevoir autre chose que le silence assourdissant de Dieu.

"Les Egyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de pharaon, ses chars et ses cavaliers pénétrèrent à leur suite au milieu de la mer."

Effrayés et bousculés, les chars et les chevaux essaient en vain d'échapper à la vague qui les submerge. Il est étonnant de constater la ressemblance entre le buisson en flammes et les corps tourmentés des guerriers dont les bras rouges s'élèvent comme les branches en feu.

Le même thème est repris par Chagall sur cette toile exposée dans le même musée. Seul le passage de la mer rouge est représenté sans l'épisode du buisson ardent. Moïse ordonne à la mer de s'ouvrir, il est montré ici en marche comme s'il accompagnait les Hébreux. Un ange porte la Torah tandis qu'un autre guide le peuple. en haut de la toile le roi David est représenté jouant de la harpe et à gauche le Christ en croix. On peut voir également un poisson jaillir de l'eau, symbole de vie.

Toiles peintes comme on lit aux enfants un conte de fée...avec le désir momentané d'y croire et de transformer le monde.

Il en reste quand on s'éloigne l'éblouissement d'un instant et l'émotion d'avoir cru si brièvement que ce soit à une belle histoire où les bonnes fées viennent à bout des monstres...

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Liens : chagall. Nice.

  Chagall. l'Arche de Noé. Musée de Nice.

Chagall. Le cheval Roux. Musée de Nice. Guerre. Pogroms.

  Chagall. Message Biblique. Musée de Nice. Moïse.

Chagall. Lutte de jacob et de l'ange. Musée de Nice.

Nice. Sainte Réparate. Martyre. Trachel.

Nice. Carrousel de Cimiez. Art Forain. Matisse.

Niki de Saint Phalle. Nice. Mamac.

Nice. Adam et Eve. Maison peinte. Rue de la Poissonnerie.

Nice. Fontaine du Soleil (2) Les statues de bronze. Alfred Janniot.

Nice. Fontaine du Soleil (1) Apollon. Alfred Janniot.

Luc Olivier Merson. La Fuite en Egypte. Nice. Musée

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