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Publié le
par
chriswac
Max Ingrand est mort en 1969. Il n'avait que 61 ans. Mais cet artiste de la couleur et de la lumière nous laisse une oeuvre d'importance.
Après la guerre, bien des vitraux avaient été détruits et le chantier était immense...
Max ingrand a su redonner leurs couleurs aux églises.
Dans la chapelle de Chenonceau, sans essayer de "faire Renaissance", il a respecté l'architecture claire et élégante, tout en assumant son style vigoureux.
Au centre, la Vierge.
Il est naturel qu'une femme soit à la place d'honneur dans le château des reines.
Elle tient son fils comme un petit soleil.
L'enfant pose la main sur le sein de sa mère dont les bras semblent s'ouvrir à regret.
Elle pressent que son fils ne lui appartient pas mais doit être donné au monde.
A sa gauche, Saint-Georges plante sa lance dans le dragon.
Le chevalier ne tremble pas.
Ce n'est pas un animal qu'il tue mais ce mal reptilien qui en chacun de nous, souffle son haleine de division et de haine.
Son écu porte le soleil, si présent dans les représentations de Max Ingrand.
Son visage se dénude, laisse sur une moitié tomber le casque pour apparaître nu, vulnérable et lumineux, comme celui du Christ.
Le dragon, à ses pieds, semble très satisfait de son sort!
A sa droite, la Vierge est veillée par Jean-Baptiste, vêtu de la tunique rouge du martyre et d'une peau de bête. Il annonce la venue du Sauveur du monde. Sous ses pieds nus est représenté l'agneau et la coupe. La lance qu'il tient, levée comme un étendard, est semblable à celle qui perça le coeur du supplicié.
Saint Antoine de Padoue tient un livre et un bouquet de lys.
Le compagnon de François d'Assise est souvent représenté avec ce livre qui symbolise la prédication.
Il alla en effet porter la bonne nouvelle aux hérétiques, notamment dans le sud et le sud-ouest de la France.
Son iconographie le représente fréquemment avec l'enfant Jésus, debout sur le livre.
Max Ingrand a préféré poser un bouquet de lys dans la main d'Antoine qui est tourné vers celle que ces fleurs représentent et qui, elle seule,
porte l'enfant.
En bas du vitrail, l'ange au poisson rappelle le sermon d'Antoine, à l'embouchure du fleuve, près de Rimini.
Le saint découragé de n'être pas écouté, se tient devant les eaux et parle aux poissons.
L'épisode est rapporté dans les Fioretti :
"Ecoutez la parole de Dieu, vous les poissons de la mer. (...)
Tous se tenaient la tête hors de l'eau et demeuraient attentifs, tournés vers le visage d'Antoine.
Tous en très grande paix, en très grand calme, en très grand ordre. Car au premier rang et plus près de la rive se tenaient les plus petits et derrière eux les moyens, et en arrière encore, où l'eau était plus profonde, le plus grands..."
Saint Louis trouve naturellement sa place dans la chapelle où prièrent tant de monarques.
Il rend la justice sous le chêne.
Le manteau royal, bleu de France, l'isole et le sacre dans cette composition de couleurs franches.
La main au doigt levé le rapproche des saints prédicateurs de Max ingrand.
Importance des mains dans les vitraux du maître... Elles attirent l'attention et parlent, comme celles des Bouddhas de pierre.
Le bon roi aurait évité de ternir sa gloire en n'imposant pas aux Juifs, en application des préceptes du Concile de Latran, de porter sur leur vêtement, la rouelle, étoffe jaune découpée en disques censés représenter les trente deniers de Judas.
La pratique, inaugurée au VIIIème siècle dans le monde musulman, devait trouver au XXème siècle la postérité sinistre que l'on sait...
Un autre vitrail représente un Père de l'église: Thomas d'Aquin.
Son lourd visage rappelle qu'il souffrait d'hydropisie...
Ses camarade le surnommaient "le boeuf muet"!
Un boeuf qui écrivit beaucoup et produisit une Somme théologique considérable que lui seul, à la fin de sa vie assez courte, considérait comme négligeable, de la "paille" qu'il voulait brûler.
Il est souvent représenté une plume à la main. Elle est remplacée ici par une lance comme si la pensée était une arme blanche...
Le dernier saint représenté, c'est Hubert.
Ce fils d'un Duc d'Aquitaine, vécut au VIIème siècle.
Il menait une vie tumultueuse et s'adonnait à la chasse qui était sa passion. Il tuait, massacrait avec ivresse des animaux innocents.
Un jour, il vit un cerf magnifique. Il s'approcha et au moment de bander son arc, il vit entre les bois de la bête, un crucifix rayonnant.
Il comprit soudain que le Christ n'était pas du côté des chasseurs mais des bêtes poursuivies.
Il comprit que là où était la faiblesse et la vulnérabilité, là était son Seigneur.
Il décida de ne plus tuer.
Il devint moine et consacra sa vie à secourir les pauvres et les malades.
Ce qui est stupéfiant, c'est qu'à son corps défendant, il est devenu le patron des.....chasseurs!!!
Qu'ont-ils compris au miracle du cerf?
Est-ce par provocation ou par bêtise qu'ils ont choisi ce saint pour patron?
Parce que, s'ils veulent lui ressembler, ils n'ont qu'à déposer leurs fusils et autres jouets à tuer.
Ils n'ont qu'à se consacrer à la défense des animaux et à celle des hommes malheureux. Les deux étant liées...
Le cerf, au-dessus de la porte d'entrée du château, rappelle à tous les visiteurs la fragilité et la beauté de la vie sauvage...
Un dernier regard à la chapelle qui était en restauration cet été...
Et, juste en-dessous, ces barques vertes rentrées au port, tandis que les vitraux de Max Ingrand accueillent les derniers rayons du soleil...
...Lien : Les vitraux de Saint Pierre de Montmartre (Max Ingrand)
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